In Knechtschaft Mit Angst Oder Wie Man Frei Wird

2024 Autor: Rachel Wainwright | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-15 07:39

In Knechtschaft mit Angst oder wie man frei wird

Beregovoy Evgeny Anatolyevich

Assoziierter Professor der Abteilung für Chirurgie FPK und PPV NSMU

Stellvertretender Direktor für chirurgische Versorgung, NUZ DKB

am Bahnhof Nowosibirsk-Gl. OAO Russische Eisenbahnen

Experte des wissenschaftlichen Diskussionsprojekts

„Spiel der Profis. Was ist Bewusstsein?"

RF, Nowosibirsk

E-Mail: biggmen @ rambler. ru

Die rationale Existenz eines Menschen in der modernen Gesellschaft ist stetig mit der Sozialisierung jedes Einzelnen und seiner Verwirklichung verbunden, nicht nur als eigenständiges Wesen, sondern auch als Teil einer gemeinsamen einzelnen Menschheit. Der Prozess der Verwirklichung jedes Einzelnen, sowohl der Persönlichkeit als auch eines Teils der gemeinsamen Menschheit, ist ziemlich kompliziert und verbirgt viele Hindernisse auf seinem Weg. Eines dieser Hindernisse sind Ängste, die häufig zu emotionalen Störungen, übermäßiger Aufmerksamkeitsfokussierung und einer beeinträchtigten Persönlichkeitsentwicklung führen.

Angst ist eine emotionale Abwehrreaktion einer Person oder eines Tieres, wenn eine reale oder wahrgenommene Gefahr für ihr Leben und ihr Wohlbefinden besteht. Für einen Menschen als biologisches Wesen erweist sich das Auftauchen von Angst manchmal nicht nur als zweckmäßig, sondern manchmal auch als nützlich. Für einen Menschen als soziales Wesen wird Angst jedoch oft zu einem Hindernis für das Erreichen seiner Ziele. Wie NA Berdyaev in seinen Schriften schreibt: „Angst ist die Grundlage des Lebens dieser Welt … Der Organismus ist größtenteils zum Schutz gebaut. Der Kampf ums Dasein, der voller Leben ist, setzt Angst voraus … "Nikolai Andreevich schreibt weiter:" Unter dem Gesichtspunkt der Wahrnehmung eines Menschen als soziales Wesen kann argumentiert werden, dass Angst von einem Menschen erlebt wird, auf den sich im Moment der Gefahr niemand verlassen kann (das heißt, er fühlt sich selbst) von anderen getrennt, verlassen usw.) “. Das sowjetische Enzyklopädische Wörterbuch beschreibt Angst wie folgt: „Angst ist eine negative Emotion in einer Situation realer oder imaginärer Gefahr. Als philosophisches Konzept wurde S. Kierkegaard eingeführt, der zwischen empirischer Angst - Angst vor einer bestimmten Gefahr und unerklärlicher metaphysischer Angst - Sehnsucht nach einer Person unterschied. Für eine Person ist das Auftreten von Angst nicht nur ratsam, sondern auch als Abwehrreaktion im Falle einer tatsächlich bestehenden Bedrohung nützlich. Eine wichtige Tatsache ist, dass Angst beim Menschen im Vorgriff auf ein Ereignis entstehen kann, und zwar nicht nur zum Zeitpunkt des Ereignisses, wie es bei Tieren geschieht. Angst kann als Schutzreaktion des Körpers als Reaktion auf eine reale Bedrohung wirken, als nützlicher Effekt zur Erhaltung eines biologischen Objekts oder als pathologische Reaktion im Falle einer imaginären Bedrohung.was die Verwirklichung einer Person als Person und sozial manifestiertes Objekt behindern kann. Was ist die Basis der Angst? Als einer der ersten in Russland im Jahr 1927 unternahm der Psychologe und Psychiater N. E. Osipov einen Versuch, Ängste aufgrund ihres Auftretens zu klassifizieren. Er beschrieb, dass sich Angst manifestiert, wenn eine echte Gefahr entsteht, Horror entsteht, wenn eine fantastische, mysteriöse Gefahr auftritt, und wenn diese Faktoren kombiniert werden, entsteht Angst und Horror wird erlebt, wenn mehrere Momente gleichzeitig auftreten. Diese Klassifizierung basiert jedoch nur auf externen Faktoren und weist in größerem Maße auch auf Konzepte hin, die den Gedanken erwecken, dass all diese Manifestationen das Ergebnis einer Reaktion auf verschiedene Manifestationen von Angst als Reaktion auf einen allgemeinen externen Einfluss sind. Der Psychologe und Psychiater G. A. Dorofeeva weist unter anderem darauf hindass die meisten sozialen Ängste komplex sind. Eine Person hat selten Angst vor nur einer Sache, zum Beispiel vor Chefs, aber vor mehreren Faktoren gleichzeitig. Zum Beispiel kann mit der Angst vor Chefs die Angst vor Kritik, Verantwortung und im Rampenlicht stehen. Und dies weist auf das Vorhandensein einer einzigen Quelle der Angst hin, die sich auf benachbarte soziale Situationen erstreckt. Beim Lesen des Vorworts zur russischen Ausgabe von J. Reingolds Buch "Mutter, Angst und Tod" des Autors SN Enikolopov wird darauf hingewiesen, dass sogar LS Vygotsky über die bedeutende Rolle des Todes im Leben eines jeden Menschen sprach. Reingold selbst verweist auf die Forschung von S. Hall, die zeigte, dass die Angst vor dem Tod die Grundlage aller Ängste ist. Yu. I. Zvonareva schreibt in seinen Schriften, dass die bestehenden Klassifikationen von Ängsten nicht die gesamte Bandbreite von Objekten vollständig abdecken können. Dies wiederum zeigt, dass die Grundlage aller Ängste und Phobien die Angst vor dem Tod ist. In seinen Werken weist A. S. Gagarin darauf hin, dass im existenziellen Paradigma das Thema Angst „Angst vor Zuständen nach dem Tod“, „Angst vor dem Akt des Todes“, „Angst vor Unterdrückung, Verlust des Seins“ist. Garbuzov glaubt, dass Gedanken über den Tod den meisten Phobien der Kindheit zugrunde liegen. Laut AI Zakharov ist die größte Angst vor dem älteren Vorschulalter die Angst vor dem Tod: „Sein Auftreten bedeutet das Bewusstsein für die räumliche und zeitliche Irreversibilität der auftretenden altersbedingten Veränderungen. Das Kind beginnt zu verstehen, dass das Aufwachsen irgendwann den Tod bedeutet. " Darüber hinaus können die bestehenden Klassifikationen von Ängsten nicht das gesamte Spektrum der Objekte abdecken, die sie verursachen, und dies weist darauf hin, dass die Grundlage jeder Angst die Angst vor dem Tod ist. Die folgende äußerst wichtige Frage stellt sich: Warum führen so unterschiedliche äußere Ursachen wie das Vorhandensein einer unmittelbaren Bedrohung und imaginäre Bedrohungen zu derselben Reaktion, die im ersten Fall rational, für eine Person vorteilhaft und im zweiten Fall irrational und für eine Person als soziales Objekt schädlich ist? V. Yu. Baskakov spricht von der Verletzung des ursprünglichen Gleichgewichts der drei Existenzbereiche eines modernen Menschen, definiert von R. Bykov als "schizophren". Es ist ein Ungleichgewicht von Geist, Gefühlen, Körperempfindungen und Impulsen. Gleichzeitig weist er auf eine signifikante Betonung und Dominanz des "Geistes" (Geist, Bewusstsein, Kontrolle) im modernen Menschen hin. D. Aike glaubt, dass „Angst ein psychosomatischer Prozess ist, das heißt, es manifestiert sich gleichzeitig in körperlichen Prozessen und in emotionalen Erfahrungen. " E. Erickson sagt, dass drei Prozesse somatisch sind,Ich-Prozess und Soziales - repräsentieren drei Seiten des Lebens eines Menschen: "Der Körper ist der Wirkung von Schmerz und Spannung ausgesetzt, das Ego der Wirkung von Angst und als Mitglied der Gesellschaft ist er empfindlich gegenüber der Angst, die von seiner Gruppe ausgeht." Und dies ist eine sehr wichtige Aussage, die darauf hinweist, dass Angst nicht nur eine Ableitung des Bewusstseins der Person selbst ist, sondern auch eine Ableitung des kollektiven Bewusstseins, d. H. Soziale Gruppe. AUF. Berdyaev schrieb in seiner Arbeit "Existenzielle Dialektik des Göttlichen und des Menschen": "Die unzählige Menge an Gewalt und Grausamkeit im menschlichen Leben ist ein Produkt der Angst. Terror ist die Angst nicht nur vor denen, gegen die er gerichtet ist, sondern auch vor denen, die ihn praktizieren. Es ist bekannt, dass der von Verfolgungswahn Besessene nicht nur Angst erlebt, sondern auch beginnt, andere zu verfolgen und in einen Zustand der Angst zu geraten. Die gruseligsten Menschen sind Menschen, die von Angst besessen sind. Angst ist destruktiv. " Und wenn wir die Tatsache berücksichtigen, dass K. F. Westphal bereits 1871 beim Studium von Phobien beschrieb, dass Phobien im Geist eines Menschen gegen seinen Willen auftreten und nicht willkürlich aus dem Bewusstsein vertrieben werden können, entsteht ein ziemlich interessantes Bild. Irrationale Angst, die im Wesentlichen dieselbe Todesangst wie rationale ist, entsteht nicht nach dem Willen der Person selbst, und da die Person selbst nicht in der Lage ist, sie selbst loszuwerden, ist ihre Quelle nicht so sehr die Person selbst, sondern vielmehr das Bewusstsein der sozialen Gruppe. in dem er ist. Diese Schlussfolgerung sollte mit den Worten von N. A. Berdyaev verglichen werden: „Angst regiert die Welt. Macht nutzt naturgemäß die Angst aus. Die menschliche Gesellschaft wurde auf Angst aufgebaut. "Und daraus folgt die Schlussfolgerung: Die irrationale Angst vor dem Tod dient als Mittel zur Kontrolle einer Person durch das Bewusstsein einer sozialen Gruppe von Menschen. So entsteht eine Idee, nach der erstens alle Ängste Variationen der Manifestation einer einzigen Angst sind - der Angst vor dem Tod; zweitens kann die Angst vor dem Tod rational sein, was eine Abwehrreaktion eines Lebewesens auf eine unmittelbare Bedrohung des Lebens und irrational ist, eine pathologische Reaktion, die für eine Person schädlich ist und deren Selbstverwirklichung als Person verhindert; drittens ist die Quelle der irrationalen Angst vor dem Tod nicht die Person selbst als Person, sondern das Bewusstsein der sozialen Gruppe von Menschen, in der sich die Person befindet; viertens ist das Ziel der irrationalen Angst vor dem Tod, eine Person zu kontrollieren.es entsteht die Idee, wonach erstens alle Ängste Variationen der Manifestation einer einzigen Angst sind - der Angst vor dem Tod; zweitens kann die Angst vor dem Tod rational sein, was eine Abwehrreaktion eines Lebewesens auf eine unmittelbare Bedrohung des Lebens ist, und irrational, was eine pathologische Reaktion ist, die einer Person schadet und ihre Selbstverwirklichung als Person verhindert; drittens ist die Quelle der irrationalen Angst vor dem Tod nicht die Person selbst als Person, sondern das Bewusstsein der sozialen Gruppe von Menschen, in der sich die Person befindet; viertens ist das Ziel der irrationalen Angst vor dem Tod, eine Person zu kontrollieren.es entsteht die Idee, wonach erstens alle Ängste Variationen der Manifestation einer einzigen Angst sind - der Angst vor dem Tod; zweitens kann die Angst vor dem Tod rational sein, was eine Abwehrreaktion eines Lebewesens auf eine unmittelbare Bedrohung des Lebens ist, und irrational, was eine pathologische Reaktion ist, die einer Person schadet und ihre Selbstverwirklichung als Person verhindert; drittens ist die Quelle der irrationalen Angst vor dem Tod nicht die Person selbst als Person, sondern das Bewusstsein der sozialen Gruppe von Menschen, in der sich die Person befindet; viertens ist das Ziel der irrationalen Angst vor dem Tod, eine Person zu kontrollieren. Dies ist eine Abwehrreaktion eines Lebewesens auf eine unmittelbare Bedrohung des Lebens und irrational. Dies ist eine pathologische Reaktion, die für eine Person schädlich ist und deren Selbstverwirklichung als Person verhindert. drittens ist die Quelle der irrationalen Angst vor dem Tod nicht die Person selbst als Person, sondern das Bewusstsein der sozialen Gruppe von Menschen, in der sich die Person befindet; viertens ist das Ziel der irrationalen Angst vor dem Tod, eine Person zu kontrollieren. Dies ist eine Abwehrreaktion eines Lebewesens auf eine unmittelbare Bedrohung des Lebens und irrational. Dies ist eine pathologische Reaktion, die für eine Person schädlich ist und ihre Selbstverwirklichung als Person verhindert. drittens ist die Quelle der irrationalen Angst vor dem Tod nicht die Person selbst als Person, sondern das Bewusstsein der sozialen Gruppe von Menschen, in der sich die Person befindet; viertens ist das Ziel der irrationalen Angst vor dem Tod, eine Person zu kontrollieren.

Eine der Spezialitäten, deren Vertreter sich ständig mit Ängsten auseinandersetzen müssen, ist die Medizin. Dies ist verständlich, da sich Menschen mit gesundheitlichen Problemen und manchmal mit einer Bedrohung für das Leben selbst an medizinische Mitarbeiter wenden. Die Spezialität eines Mediziners ist von der Angst durchdrungen, seine Gesundheit oder sein Leben zu verlieren. Deshalb erscheint es äußerst wichtig, das Problem der Angst im Gesundheitssektor zu untersuchen. Und angesichts der Tatsache, dass heute festgestellt wurde, dass etwa 70% der Krankheiten psychosomatischer Natur sind, weil sie Angst vor Gesundheitsverlust, Leben, Aufmerksamkeitsverlust, sozialen Positionen usw. haben, wird klar, dass man nach dem Herausfinden der wahren Ursachen dieser Prozesse herausfinden kann der Schlüssel zur Lösung einer kolossalen Problemschicht in der modernen Medizin. Es sollte berücksichtigt werden, dassdass medizinische Fachkräfte selbst nicht weniger Ängsten ausgesetzt sind als Patienten. Zusätzlich zu den Befürchtungen, die ihre Patienten haben könnten, können bestimmte Befürchtungen im Zusammenhang mit der Erfüllung ihrer beruflichen Pflichten auftreten, z. B. die Angst vor der Verantwortung für die Gesundheit und das Leben einer anderen Person, die Angst vor einer Entscheidung, die Angst vor Blut, die Angst, einer anderen Person Schmerzen zuzufügen, und viele andere Ängste.

Das moderne Verständnis von Angst wirft eine äußerst wichtige Frage auf: Wie kann man Angst loswerden? Wie N. A. Berdyaev in seinen Werken schreibt: „… Angst erzeugt Lügen. Es besteht die Befürchtung, dass die Wahrheit die Angst verringert und Sie daran hindert, mit Menschen umzugehen. Die reine Wahrheit könnte zum Untergang von Königreichen und Zivilisationen führen. Deshalb hat sich das Christentum der Angst angepasst. In regelmäßigen Abständen führt das Angstmanagement zu einer totalitären Ordnung und Terror. Jede Autorität hat ein Element der Angst. Und das Gegenteil von Angst ist Freiheit. Die Wahrheit über die Freiheit wurde aus Angst verborgen. " M. Montaigne schlägt vor, "ihr die Trumpfkarte wegzunehmen (Tod):" Wir werden sie ihres Geheimnisses berauben, schauen wir sie uns genauer an … ".

Um die Prozesse zu verstehen, die mit einer Person im Prozess der Bildung und Verwirklichung von Ängsten ablaufen, ist es notwendig, die Theorie als zulässige Realität zu betrachten, die in dem Buch von A. Novykh „Bewusstsein und Persönlichkeit. Von wissentlich tot bis ewig lebendig "und im gleichnamigen Programm auf https://allatra.tv/ (https://allatra.tv/video/soznanie-i-lichnost). Nach dieser Theorie sind die folgenden Aussagen zulässig: Erstens hat eine Person ein primäres Bewusstsein, d.h. was wir normalerweise das Unterbewusstsein nennen, nicht das manifestierte "Ich", den tierischen Geist; zweitens hat eine Person ein sekundäres Bewusstsein, d.h. Was wir im Alltag normalerweise den Intellekt, das bewusste "Ich", den menschlichen Geist nennen; drittens hat eine Person eine Persönlichkeit, die wir normalerweise einen internen Beobachter nennen, der in der Lage ist, die Arbeit als primäre zu beobachten.und sekundäres Bewusstsein. Definieren wir die Art und Weise der Interaktion dieser Strukturen. Das Primärbewusstsein steuert die Arbeit des menschlichen Körpers, interagiert durch ihn mit der umgebenden Welt, empfängt Informationen darüber über die Sinne und interagiert mit dem Primärbewusstsein anderer Menschen. Die empfangenen Informationen werden an die Persönlichkeit der Person übertragen, die Entscheidungen über weitere Aktionen in der Umgebung trifft. Das Sekundärbewusstsein ist die Umgebung für die allgemeine Interaktion des Geistes verschiedener Menschen, die Quelle der Akkumulation, Speicherung und Verarbeitung von intellektuellen Informationen, die Zone der Denkprozesse, d.h. was wir am häufigsten als bewusste Aktivität wahrnehmen. Es kontaktiert direkt das Primärbewusstsein und überträgt dadurch Informationen an die Persönlichkeit, die auf der Grundlage der erhaltenen Daten bestimmte Entscheidungen trifft. Entscheidungen und Befehle zur Ausführung durch das Primärbewusstsein des Individuums werden getroffen, indem das eine oder andere Aktionsprogramm ausgewählt wird. Darüber hinaus kann das Primärbewusstsein die vom Sekundärbewusstsein kommenden Informationen je nach Zweckmäßigkeit und Notwendigkeit teilweise blockieren oder nicht blockieren. Es kann die Implementierung von Verhaltensalgorithmen verhindern, die eine Person als biologisches Objekt schädigen können. Die Kontrolle über die Aktivität des Primärbewusstseins bleibt jedoch beim Individuum, selbst in solchen Situationen, in denen es um das Überleben eines Menschen als biologisches Objekt geht. Wenn die Person die Kontrolle über die Aktivität des Bewusstseins verliert, kann sich die Situation ändern. Wenn eine Person das Konzept des Verhaltens des Primärbewusstseins akzeptiert, hat eine Person ohne Beteiligung des Einflusses des Sekundärbewusstseins Anzeichen von Tierverhalten, d. H. Prioritäten einer banalen Haushaltsebene (Nahrung, Ruhe, Erhaltung der Gesundheit, Fortpflanzung, Herrschaft, Aggression usw.). Mit dem Überwiegen des Einflusses von Algorithmen auf das Verhalten des Sekundärbewusstseins beginnt sich der soziale Aspekt des Verhaltens im menschlichen Verhalten durchzusetzen (Machtstreben, Verwirklichung selbstsüchtiger Interessen, Anerkennung in der Gesellschaft, Kontrolle und Herrschaft über andere Mitglieder der Gesellschaft, Aufmerksamkeit anderer Menschen auf sich ziehen usw.). Aber in beiden Fällen werden Egoismus, Stolz und Machtstreben im menschlichen Verhalten vorherrschen. Der einzige Unterschied besteht darin, dass es im ersten Fall primitiver, tierischer und im zweiten Fall raffinierter und „zivilisierter“sein wird. Im Fall der Verbreitung von Verhalten, das durch die von der Person gewählte Quelle innerer spiritueller Bedürfnisse diktiert wird, beginnt menschliches Verhalten auf den Prinzipien der Gerechtigkeit zu beruhen. Gewissen, Freundlichkeit, gegenseitiger Respekt, Liebe ohne die geringsten Anzeichen von Selbstsucht, Stolz und Machtstreben.

Wenn man dieses Konzept als Grundlage betrachtet, ist es notwendig, eine weitere Bedingung zu akzeptieren, nach der die Aussage wahr sein wird: Eine Person trifft eine Entscheidung nur bei der Wahl der Implementierung des Algorithmus von Handlungen, die ihr vom Bewusstsein vorgeschlagen werden, oder von Algorithmen, die vom inneren Verlangen der Person nach Gut und Liebe diktiert werden. Darüber hinaus sind das primäre und das sekundäre Bewusstsein Teil eines einzelnen Bewusstseins, das herkömmlicherweise als ein einziges intelligentes System (im Folgenden als System bezeichnet) bezeichnet werden kann.

Wenn wir dieses Konzept nun auf das zuvor beschriebene Material anwenden, erhalten wir ein ziemlich interessantes Bild der Arbeit des primären und sekundären Bewusstseins, um eine Persönlichkeit ihren Interessen unterzuordnen, indem wir ihre Aufmerksamkeit auf sich ziehen. Nach diesem Konzept liefert das Primärbewusstsein der Persönlichkeit Verhaltensalgorithmen, die auf die Erhaltung und das Wohlergehen einer Person als biologisches Objekt abzielen, und das Sekundärbewusstsein liefert Algorithmen, die für das einheitliche Bewusstsein der menschlichen Gesellschaft von Vorteil sind. In Anbetracht der Tatsache, dass das primäre und das sekundäre Bewusstsein Teile eines einzigen Systems sind, sollte die Implementierung der von ihnen vorgeschlagenen Algorithmen die Interessen des gesamten Systems implementieren. In einer solchen Situation sollte kein Gefühl der Angst entstehen, weilDie Handlungen beider Bewusstseine im Interesse des Systems in Bezug auf die Persönlichkeit, um ihre Aufmerksamkeit zu erregen, sollten koordiniert und komplementär zueinander sein. Aus dieser Aussage folgt eine ziemlich wichtige Schlussfolgerung, wonach Angst entstehen kann, wenn ein Widerspruch zwischen den Interessen des Systems und dem Individuum besteht, wenn das Individuum Entscheidungen trifft, die die Interessen des Systems nicht erfüllen. Basierend auf dem oben Gesagten, dass Angst ein Instrument der Kontrolle und des Managements ist, folgt die Schlussfolgerung, dass Angst ein Instrument zur Verwaltung der Persönlichkeit des Systems ist. Es stellt sich also heraus, dass Angst verwendet wird, um die Persönlichkeit einer Person den Interessen des Systems unterzuordnen. Wenn eine Person als Person mit dieser Art von Sachverhalten einverstanden ist, wird sie außerdem ein Sklave des Systems und erfüllt dessen Anforderungen. Auf diese Weise,Eindeutig richtig ist die Aussage, nach der alle irrationalen Ängste vom Sekundärbewusstsein auferlegt werden, um die Persönlichkeit den Interessen des Systems unterzuordnen. Rationale Ängste sind das Ergebnis der Aktivität des Primärbewusstseins, weil es ist es, das für die Erhaltung des biologischen Körpers verantwortlich ist, aber gleichzeitig interagiert es auch mit dem System. Wenn die Frage auf diese Weise gestellt wird, folgt daraus die Schlussfolgerung: Es ist möglich, Ängste loszuwerden, indem die Persönlichkeit außer Kontrolle des Bewusstseins gebracht wird, genauer gesagt durch das System. Und das kann ganz einfach erreicht werden. Um dies zu tun, muss eine Person verstehen, dass es nicht das Bewusstsein ist, das einer Person Verhalten und einen Aktionsplan diktiert und sie wie eine Marionette dazu zwingt, bestimmte Anweisungen zu befolgen, nämlich, dass eine Person als Person entscheidet, wie sie in einer bestimmten Situation handeln soll. Das System schlägt nur bestimmte Verhaltensalgorithmen vor, während eine Person als Person wählt, was zu tun ist. Dies erfordert ein Verständnis dieses Prozesses und die Beobachtung eingehender Gedankenvorschläge für die Umsetzung dieser oder jener Aktion in der Welt. Diese Art der Beobachtung und Trennung von sich selbst als Person vom Bewusstsein, die Teil des Systems ist, ermöglicht es einer Person, Ängste anders anzugehen, um illusorische, irrationale Ängste von rationaler Angst in eine wirklich existierende Bedrohung zu trennen. Gleichzeitig wird eine Person als Person in der Lage sein, angemessen auf rationale Angst zu reagieren, sie zu kontrollieren und unkontrollierbares Verhalten zu vermeiden, das vom System durch Angst diktiert wird, was fast immer zu einem negativen Ergebnis für die Person führt. Dies erfordert ein Verständnis dieses Prozesses und die Beobachtung eingehender Gedankenvorschläge für die Umsetzung dieser oder jener Aktion in der Welt. Diese Art der Beobachtung und Trennung von sich selbst als Person vom Bewusstsein, die Teil des Systems ist, ermöglicht es einer Person, Ängste anders anzugehen, um illusorische, irrationale Ängste von rationaler Angst in eine wirklich existierende Bedrohung zu trennen. Gleichzeitig wird eine Person als Person in der Lage sein, angemessen auf rationale Angst zu reagieren, sie zu kontrollieren und unkontrollierbares Verhalten zu vermeiden, das vom System durch Angst diktiert wird, was fast immer zu einem negativen Ergebnis für die Person führt. Dies erfordert ein Verständnis dieses Prozesses und die Beobachtung eingehender Gedankenvorschläge für die Umsetzung dieser oder jener Aktion in der Welt. Diese Art der Beobachtung und Trennung von sich selbst als Person vom Bewusstsein, die Teil des Systems ist, ermöglicht es einer Person, Ängste anders anzugehen, um illusorische, irrationale Ängste von rationaler Angst in eine wirklich existierende Bedrohung zu trennen. Gleichzeitig wird eine Person als Person in der Lage sein, angemessen auf rationale Angst zu reagieren, sie zu kontrollieren und unkontrollierbares Verhalten zu vermeiden, das vom System durch Angst diktiert wird, was fast immer zu einem negativen Ergebnis für die Person führt. Diese Art der Beobachtung und Trennung von sich selbst als Person vom Bewusstsein, die Teil des Systems ist, ermöglicht es einer Person, Ängste anders anzugehen, um illusorische, irrationale Ängste von rationaler Angst in eine wirklich existierende Bedrohung zu trennen. Gleichzeitig wird eine Person als Person in der Lage sein, angemessen auf rationale Angst zu reagieren, sie zu kontrollieren und unkontrollierbares Verhalten zu vermeiden, das vom System durch Angst diktiert wird, was fast immer zu einem negativen Ergebnis für die Person führt. Diese Art der Beobachtung und Trennung von sich selbst als Person vom Bewusstsein, die Teil des Systems ist, ermöglicht es einer Person, Ängste anders anzugehen, um illusorische, irrationale Ängste von rationaler Angst in eine wirklich existierende Bedrohung zu trennen. Gleichzeitig wird eine Person als Person in der Lage sein, angemessen auf rationale Angst zu reagieren, sie zu kontrollieren und unkontrollierbares Verhalten zu vermeiden, das vom System durch Angst diktiert wird, was fast immer zu einem negativen Ergebnis für die Person führt.vom System durch Angst diktiert, was fast immer zu einem negativen Ergebnis für den Einzelnen führt.vom System durch Angst diktiert, was fast immer zu einem negativen Ergebnis für den Einzelnen führt.

Wenn man die wahre Natur der Entstehung von Angst versteht, wird eine weitere Tatsache offensichtlich: Angst gehört nicht der Person. Angst ist eine psycho-emotionale Reaktion, die zum Bewusstsein und letztendlich zum System gehört. Daher hat nicht die Person selbst als Person Angst, sondern das Bewusstsein hat Angst. Dies zeigt sich auch in der Theorie des Bewusstseins und der Persönlichkeit, die in dem Buch von A. Novykh dargelegt ist, das wir bei der Betrachtung dieses Themas zugrunde gelegt haben. Da wir herausgefunden haben, dass die Angst vor dem Tod das Herzstück aller Ängste ist, folgt daraus, dass das Bewusstsein Angst vor dem Tod hat. In Übereinstimmung mit Artikel 66 des Bundesgesetzes vom 21. November 2011 Nr. 323-FZ (geändert am 6. März 2019) "Über die Grundlagen des Gesundheitsschutzes der Bürger in der Russischen Föderation" … Basierend auf Verständnis,dass der Tod im allgemein akzeptierten Konzept als der Tod des biologischen Körpers oder des Gehirns einer Person angesehen wird, was bedeutet, dass das System Angst vor dem Tod des menschlichen Körpers hat, d. h. biologisches Objekt. Da Angst nicht zur Persönlichkeit gehört, d.h. Sie hat keine Angst vor dem Tod des biologischen Körpers. Dies kann durch die Tatsache erklärt werden, dass die Person zum Zeitpunkt des Todes des menschlichen Körpers nicht stirbt. Da im Prozess der Interaktion zwischen Persönlichkeit und Bewusstsein die Persönlichkeit Entscheidungen trifft, die Ereignisse und das Verhalten in der Umgebung kontrolliert, wird deutlich, dass die wahre Person in einem tiefen Verständnis genau die Persönlichkeit ist. Sie hat keine Angst vor dem Tod des biologischen Körpers. Dies kann durch die Tatsache erklärt werden, dass die Person zum Zeitpunkt des Todes des menschlichen Körpers nicht stirbt. Da im Prozess der Interaktion zwischen Persönlichkeit und Bewusstsein die Persönlichkeit Entscheidungen trifft, die Ereignisse und das Verhalten in der Umgebung kontrolliert, wird deutlich, dass die wahre Person in einem tiefen Verständnis genau die Persönlichkeit ist. Sie hat keine Angst vor dem Tod des biologischen Körpers. Dies kann durch die Tatsache erklärt werden, dass die Person zum Zeitpunkt des Todes des menschlichen Körpers nicht stirbt. Da im Prozess der Interaktion zwischen Persönlichkeit und Bewusstsein die Persönlichkeit Entscheidungen trifft, die Ereignisse und das Verhalten in der Umgebung kontrolliert, wird deutlich, dass die wahre Person in einem tiefen Verständnis genau die Persönlichkeit ist.

Da es die Persönlichkeit im Prozess der Untersuchung des Problems ist, die die Eigenschaften eines fortgesetzten Lebens nach dem Tod des biologischen Körpers besitzen kann, stellt sich die Frage: Warum versucht das Bewusstsein, die Persönlichkeit zu kontrollieren und zu versklaven, hat die Persönlichkeit etwas, das das Bewusstsein so sehr braucht? Die Antwort auf diese Frage ergibt sich aus den obigen Daten, die den Einzelnen auf die Umsetzung der vom System vorgeschlagenen Verhaltensprogramme aufmerksam machen. Es wird klar, dass die Aufmerksamkeit einer Person das notwendige Element ist, für das das System versucht, die Persönlichkeit einer Person zu versklaven.

Warum ist die Aufmerksamkeit der Persönlichkeit einer Person für das System so interessant? Um dieses Problem zu verstehen, müssen Sie sich den Daten zuwenden, die in den Grundlagen der Quantenphysik enthalten sind. Als Klaus Jenson 1961 ein Experiment zur Elektronenbeugung durchführte, wurde klar, dass sich ein Elektron sowohl als Wellenstruktur als auch als Korpuskular verhalten kann. Wenn sich das Elektron als Welle manifestierte, erschien darüber hinaus ein externer Beobachter, d.h. Als der Beobachter auf die Untersuchung der Eigenschaften des Elektrons aufmerksam wurde, begann er sich wie ein Teilchen zu verhalten. Somit zeigte dieses Experiment, dass die Kraft der Aufmerksamkeit des Beobachters zu einer Änderung der Welleneigenschaften von Partikeln zu materiellen führt, d. H. zur Materialisierung des Objekts der Mikrowelt aus der Welle. Es ist die Tatsache des Einflusses der Aufmerksamkeit des Beobachters auf die Materialisierung von Objekten aus einem undefinierten Wellensystem, die die Grundlage der Kopenhagener Interpretation der Quantenmechanik bildete, deren Gründer Niels Bohr und Werner Heisenberg waren. Nicht weniger demonstrativ ist der Quanten-Zeno-Effekt - das messtechnische Paradox der Quantenphysik, das darin besteht, dass die Abklingzeit eines metastabilen Quantenzustands eines Systems direkt von der Häufigkeit der Messung seines Zustands abhängt, wurde Ende 1989 von David Wineland und seiner Gruppe am National Institute of Standards and experimentell bestätigt Technologien (Boulder, USA). In diesem Fall kann die Wahrscheinlichkeit des Zerfalls eines metastabilen Quantensystems von der Häufigkeit der Messungen seines Zustands abhängen, und im Grenzfall wird ein instabiles Teilchen unter Bedingungen einer häufigeren Beobachtung niemals zerfallen. Folglich ist es die Kraft der Aufmerksamkeit des Individuums, die die materielle Welt aus der vorhandenen Wellenstruktur bildet. Dies wird in den Büchern von A. Novykh „Allatra“, S. 132, und im Buch „Bewusstsein und Persönlichkeit“angegeben. Von den offensichtlich Toten bis zu den ewig Lebenden (https://allatra.tv/book/soznanie-i-lichnost-kniga).

Basierend auf den erzielten Ergebnissen können wir zuversichtlich schließen, dass Angst als negative psycho-emotionale Reaktion einer Person als Person nicht inhärent ist, sondern aus ihrem Bewusstsein oder genauer gesagt einem System entsteht, das versucht, die Persönlichkeit einer Person ihren Interessen unterzuordnen. Gleichzeitig haben Ängste das Ziel, den Einzelnen zu versklaven. Und das Wichtigste ist, in welche Richtung eine Person als Person ihre Wahl trifft. Wenn eine Person ihre Aufmerksamkeit in die vom System angebotenen Programme investiert, erhält sie als Antwort die Bildung der Welt um sich herum und die Beziehungen zu anderen Menschen im Schlüssel der Interessen des Systems und nicht der Persönlichkeit selbst, d. H. eine Perspektive, die für den Einzelnen offensichtlich negativ ist. Wenn eine Person auf positives Verhalten achtet, das durch das natürliche Bedürfnis nach Liebe diktiert wird, ohne Manifestationen von Selbstsucht und Stolz auszuschließen,erkennt die Interessen einer Person als Person und nicht als Sklave des Systems, dann wird sie frei von Verhaltensmustern, die vom System auferlegt werden, erhält die Möglichkeit, ihre Handlungen unabhängig und nicht unter dem Diktat des Bewusstseins zu steuern. Gleichzeitig kann sie sich voll verwirklichen und frei bleiben. In einer solchen Situation wird eine Person auch von der irrationalen Angst vor dem Tod befreit, die das System auferlegt. Und die rationale Angst vor dem Tod des Körpers wird bereits als Warnung vor einer tatsächlich möglichen Gefahr wahrgenommen, und eine Person und eine freie Person können angemessen auf die erhaltenen Informationen reagieren, ohne sich in eine Marionette des Systems zu verwandeln. Somit wird die Maske des Mysteriums aus der Natur der Angst, aus der Aktivität des Systems herausgerissen. Wenn eine Person sich der Mechanismen der Bildung von Angst nicht bewusst ist, erkennt sie ihre Getrenntheit als Person in Bezug auf das Bewusstsein nicht,dann ist er nicht in der Lage, die aktuelle Situation zu beobachten, objektiv zu bewerten und eine angemessene Entscheidung zu treffen. Bewusstsein ist im Kern ein Werkzeug für die Interaktion eines Menschen mit der Außenwelt. Was ein Mensch seine Aufmerksamkeit in positives Verhalten investieren wird, das von der Liebe diktiert wird, in das Verlangen nach Güte und Einheit mit Menschen oder in materielle Interessen, die durch Egoismus, Stolz und das Verlangen nach Macht diktiert werden, wird er schließlich erhalten: Entscheidungsfreiheit oder Betäubung einer Marionette unter der Einfluss von Ängsten, die vom System diktiert werden. Jeder Mensch als Mensch gestaltet sein Leben und trifft täglich die Wahl zwischen Gut und Böse. Was ein Mensch seine Aufmerksamkeit in positives Verhalten investieren wird, das von der Liebe diktiert wird, in das Verlangen nach Güte und Einheit mit Menschen oder in materielle Interessen, die durch Egoismus, Stolz und das Verlangen nach Macht diktiert werden, wird er schließlich erhalten: Entscheidungsfreiheit oder Betäubung einer Marionette unter der Einfluss von Ängsten, die vom System diktiert werden. Jeder Mensch als Mensch gestaltet sein Leben und trifft täglich die Wahl zwischen Gut und Böse. Was ein Mensch seine Aufmerksamkeit in positives Verhalten investieren wird, das von der Liebe diktiert wird, in das Verlangen nach Gutem und in die Einheit mit den Menschen oder in materielle Interessen, die durch Selbstsucht, Stolz und das Verlangen nach Macht diktiert werden, wird er schließlich erhalten: Entscheidungsfreiheit oder Betäubung einer Marionette der Einfluss von Ängsten, die vom System diktiert werden. Jeder Mensch als Mensch gestaltet sein Leben und trifft täglich die Wahl zwischen Gut und Böse.

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